El 15 de mayo, el papa León XIV firmó Magnifica Humanitas, su primera encíclica sobre inteligencia artificial y sus consecuencias. El 25 de mayo se presentó públicamente, coincidiendo con el 135 aniversario de la Rerum Novarum de León XIII. El texto es más profundo que muchas declaraciones corporativas sobre ética de la inteligencia artificial y más honesto que libros blancos gubernamentales.
La encíclica destaca que la inteligencia artificial no es solo una tecnología, sino una infraestructura de poder que decide qué información se consume y qué decisiones se automatizan. El Papa entiende la inteligencia artificial como una capa invisible que afecta el trabajo y la información. Sin embargo, el texto carece de nombres específicos, evitando señalar a quienes concentran el poder y las plataformas responsables de estas dinámicas. Esto se presenta como una decisión política que evita incomodar a los actores involucrados.
Mientras el Papa advierte sobre la cultura de la potencia, el Departamento de Justicia de EE. UU. documenta cómo Google ha mantenido su monopolio en el mercado de búsqueda durante más de una década. Esto incluye contratos de exclusividad y control sobre el acceso a la información. La encíclica reconoce el problema, pero no menciona a las empresas responsables.
En el caso de Meta, trabajadores subcontratados en Dublín denuncian condiciones laborales injustas mientras la empresa se beneficia de su trabajo en inteligencia artificial. Esto refleja cómo la inteligencia artificial puede deshumanizar el trabajo y despojar de dignidad a los trabajadores.
La encíclica también aborda el ecosistema informativo, señalando que el problema va más allá de la desinformación. La reconstrucción algorítmica del imaginario colectivo redefine lo que es visible y discutible en la sociedad. Estudios muestran que los algoritmos amplifican contenido emocionalmente cargado, afectando la polarización política y la conversación pública.
La encíclica subraya que el fact-checking es insuficiente en un sistema que premia la emoción sobre la deliberación. La democracia se ve amenazada no solo por mentiras, sino por la manipulación del espacio común por empresas privadas que responden a intereses comerciales.
El documento defiende la dignidad laboral, pero su enfoque sobre el empleo parece anacrónico en un contexto donde la inteligencia artificial redefine las dinámicas laborales.
¿Cómo pueden las instituciones abordar la falta de responsabilidad en el uso de la inteligencia artificial por parte de las grandes corporaciones?
.
.
.
RESUMEN BASADO EN EL ARTÍCULO PUBLICADO EN Enrique Dans EL 25 de mayo. Leer original
https://www.enriquedans.com/2026/05/el-papa-la-inteligencia-artificial-y-el-pecado-de-no-senalar-con-el-dedo.html
Kate Kallot, fundadora de IA: ¿una brecha digital global?